پرسش:زیارت امام حسین(ع) از راه دور نیز فضیلت دارد؟
زیارت امام حسین(ع) از راه دور به صورت خواندن هرروز زیارت عاشورا یا رفتن به بلندی و سلام دادن و یا سه مرتبه صلَّی اللهُ علیکَ یااباعبدِالله گفتن سفارش شده و دارای فضیلت‌های بسیار زیادی است. دربارهٔ چگونگی این نوع زیارت، روایاتی وجود دارد؛ مانند روایت امام صادق (ع) که به سدیر سفارش کرد به بلندی برود و به امام حسین(ع) سلام بدهد.
چگونگی زیارت از راه دور
در روایات، زیارت از راه دور به روش‌های مختلفی بیان شده است.
رفتن به بلندی و زیارت
امام صادق(ع) به سدیر گفت اگر به بلندی بروی و رو به قبر جدم حسین بن علی بگویی السّلام علیکَ یا اَباعبدِالله، السلامُ علیکَ و رحمةُ اللهِ و برکاتُه ثواب یک زیارت که معادل یک حج و عمره است، برای تو نوشته می‌شود.
سه مرتبه گفتن: صلی‌الله علیک یا اباعبدالله
حسین بن ثُوَیر می‌گوید: شخصی از امام صادق (ع) پرسید: من زیاد به یاد حسین بن علی (ع) هستم، در این حالت چه بگویم؟ امام بیان کرد: سه بار بگو: صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَاعَبْدِاللَّهِ؛ همانا سلام از دور و نزدیک به حسین بن علی(ع) می‌رسد.
توصیه به خواندن همیشگی زیارت عاشورا
علقمه از امام باقر(ع) نقل می‌کند:اگر می‌توانی هر روز زیارت عاشورا را در خانه‌ات یا جایی که هستی، یا هر سرزمینی از زمین خدا که هستی، بخوان که تمام ثواب‌های این زیارت از راه دور، برای تو منظور خواهد شد.
متن زیارت امام حسین (ع) از راه دور
| مـتـن | ترجمه |
|---|---|
| السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلَایَ وَ ابْنَ مَوْلَایَ، وَ سَیِّدِی وَ ابْنَ سَیِّدِی، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلَایَ، یَا قَتِیلَ بْنَ الْقَتِیلِ، الشَّهِیدَ بْنَ الشَّهِیدِ، السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ، أَنَا زَائِرُکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِقَلْبِی وَ لِسَانِی وَ جَوَارِحِی، وَ إِنْ لَمْ أَزُرْکَ بِنَفْسِی وَ الْمُشَاهَدَهِ، فَعَلَیْکَ السَّلَامُ یَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَهِ اللَّهِ، وَ وَارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللَّهِ، وَ وَارِثَ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّهِ، وَ وَارِثَ مُوسَی کَلِیمِ اللَّهِ، وَ وَارِثَ عِیسَی رُوحِ اللَّهِ وَ کَلِمَتِهِ، وَ وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللَّهِ وَ نَبِیِّهِ وَ رَسُولِهِ، وَ وَارِثَ عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَصِیِّ رَسُولِ اللَّهِ وَ خَلِیفَتِهِ، وَ وَارِثَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَصِیِّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَکَ، وَ جَدَّدَ عَلَیْهِمُ الْعَذَابَ فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ، أَنَا یَا سَیِّدِی مُتَقَرِّبٌ إِلَی اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ إِلَی جَدِّکَ رَسُولِ اللَّهِ، وَ إِلَی أَبِیکَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، وَ إِلَی أَخِیکَ الْحَسَنِ، وَ إِلَیْکَ یَا مَوْلَایَ، فَعَلَیْکَ سَلامُ اللَّهِ وَ رَحْمَتُهُ بِزِیَارَتِی لَکَ بِقَلْبِی وَ لِسَانِی وَ جَمِیعِ جَوَارِحِی، فَکُنْ یَا سَیِّدِی شَفِیعِی لِقَبُولِ ذَلِکَ مِنِّی، وَ أَنَا بِالْبَرَاءَهِ مِنْ أَعْدَائِکَ وَ اللَّعْنَهِ لَهُمْ وَ عَلَیْهِمْ أَتَقَرَّبُ إِلَی اللَّهِ وَ إِلَیْکُمْ أَجْمَعِینَ، فَعَلَیْکَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ رِضْوَانُهُ وَ رَحْمَتُهُ. | درود بر تو ای آقای من و ای فرزند آقایم و ای سید و سرور من و فرزند سرورم، درود بر تو ای مولای من که شهید و فرزند شهید می‌باشی، مقتول و فرزند مقتول می‌باشی، درود بر تو و رحمت و برکات خدا بر تو باد، ای فرزند رسول خدا من با قلب و زبان و جوارحم تو را زیارت می‌کنم اگر چه خودم نزدت نبوده تا قبر و بارگاهت را مشاهده کنم، پس درود بر تو ای وارث آدم که برگزیده خداست، و ای وارث نوح که پیامبر خداست، و ای وارث ابراهیم که خلیل خداست، و ای وارث موسی که کلیم خداست، و ای وارث عیسی که روح خدا است، و ای وارث محمد(ص) که حبیب و پیامبر و فرستاده خداست، و ای وارث علی(ع) که امیرمؤمنان و جانشین رسول و خلیفه خداست و ای وارث حسن بن علی(ع) که جانشین امیر المؤمنین است، خدا قاتلین تو را لعنت کرده و عذاب را بر ایشان در این ساعت، و در هر ساعتی تجدید کرده و نو به نو نماید، ای سرورم من به سوی خداوند عز و جل، و به جدت رسول خدا(ص) و به پدرت امیر مؤمنان علی(ع) و به برادرت حسن(ع) و به سوی تو ای آقای من با این زیارتم که با قلب و زبان و جمیع جوارحم انجام می‌دهم تقرب می‌جویم پس بر تو باد درود و رحمت و برکات خدا و ای مولای من شفیعم باش تا خداوند زیارت را از من قبول کند، من از دشمنان تو بیزاری جسته و با این بیزاری و در خواست لعنت بر ایشان به خدا و شما جملگی تقرب می‌جویم، پس بر تو باد صلوات خدا و رضوان و رحمتش. |
پانویس
منابع
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، به تحقیق مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۹ش.
- قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق.
- نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، بیروت، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۰۸ق.
| آیا می‌دانستید که... | جدیدترین پرسش‌ها |
| درگاه:پرسش/آیا می‌دانستید |
|